2025-07-09
“清越而瑕不自掩”语出唐代刘禹锡所著的《明贽论》，“瑕”古语中指玉石上的斑点，其意为越是德行清廉高洁之人，越不遮掩自身的缺点与不足。这境界里蕴含的不仅是自我认知的清醒，更有面对错误时如古玉般温润却坚韧的谦卑与勇气。故君子之德，首贵在清；而清越之德，在于不掩瑕——能识己过，能纳人言，能改己错。 欲达此境，当从“识瑕”之自觉始。一个人只有正视自我，勤于反观自身，检点自己之不足，才能有过必改，日臻至善。人若对自身之过懵然无知，则一切修养皆如空中楼阁。真正的智慧在于对自己不足的明察秋毫，老子曾曰：&l
2025-06-30
“义方既训，家道颖颖”，出自西晋文学家潘岳的《家风诗》。这句话的意思是践行合乎道义的家教准则，能彰显家族风范、昌隆家业。“千家万户都好，国家才能好”，家风正，则家业兴旺、代有才俊；家风不正，则衰败难逃，甚者贻害社会。 家风是一个家庭或家族的传统风尚，体现着家庭或家族的价值观，为形成良好社会风尚提供重要支撑。在历史的长河中，千千万万个家庭赓续中华传统文化中的优秀品质，形成许多有代表性的家风传承。北宋司马光家族祖孙三代皆以俭为美。其父司马池为官清正、生活朴素，教导子侄崇俭抑奢。司马光从小不喜欢金银华服，他在《训俭示康》中训导其子司马康要学习节俭
2025-05-21
“其身不正，如曲表而求直影，影终不直也。”语出南北朝皇侃所著的《论语义疏》，意为自身不端正，就像用弯曲的标杆追求笔直的影子，终究无法实现。曲者，表之不正；直者，影之求端。这一浅显的比喻，直指至深之理：若想求得正直的结果，必先端正自身的根本。廉洁之道，亦是如此。 曲表以求直影，实为本末倒置的虚妄。古人观日晷以测时辰，铜表直立，日影自正；若铜表歪斜，纵使反复调整晷盘，终难求得精准刻度。曲表求直的荒诞，不过是在沙上筑塔，本质上是一种自欺欺人。若内心被私欲蒙蔽，纵有千般巧饰终成虚妄，不过是“金玉其外，败絮其中”。观历史长河，凡以曲表求直者，终被时光
2025-04-11
我国历史上有许多流传千古的“清廉诗”，这些诗大多为颇有文采的官员所作，其中不乏清官良吏。他们淡泊自律，清心直道，常赋诗明志，充满正气，为后人传诵称道。 坦陈为官事项。唐朝诗人白居易做官比较廉洁，他曾任左拾遗，位虽不高，职在谏言，于此他坚守本分，主张“有阙必规，有违必谏，朝廷得失无不察，天下利病无不言”；他关心民瘼，常以诗诉民声，留下了《观刈麦》《卖炭翁》等经典诗篇，诉说百姓生活艰辛，揭露社会弊病。白居易还有一个习惯，就是每逢职务变动时，都要将自己的收入或财产悉数赋诗“公示”。初出仕时，他任秘书省校书郎，即负责官署公文
2025-03-14
春风吐绿，草木初萌，又是一年植树时。树木是大自然赐予人类的朋友，不仅提供了日用之便，而且也是智慧的寓所，给人以情感慰藉、精神滋养。 树木无声，但以其坚韧的品质令人敬仰，更以其无私的奉献精神感动世人。比如，树木成长需要时间的沉淀，就像竹子在最初的几年里几乎看不到明显的增长，但当它突破土壤的那一刻，就会以惊人的速度拔节生长，这种“厚积薄发”的智慧，正是我们在人生道路上应当学习借鉴的。树木的根系庞大且深入，源源不断地吸收着大地的养分，启示我们要做到事业常青，必须始终保持学习热情，专注内功，不断自我提升。树木在活着的时候，吸碳吐氧、遮风挡沙、造福人类，在倒下以后还要燃烧自
2025-02-17
家，不仅是血脉相连的情感牵挂，更是一个人安身立命、修身立德的精神起点。家风犹如家庭成员的精神纽带，是道德品质的世代积累，是嘉言懿行的代际沉淀，成为一个人精神成长的母体。家风正则民风淳，民风淳则社稷安。党员干部尤其是领导干部要带头培育和弘扬良好家风，让良好家风汇聚成社会清风。 立家规。古人特别重视立家规，以此来约束家人的言行。“忠厚传家久，诗书继世长”的古训，以及《颜氏家训》《朱子家训》等经典，不仅包含修身齐家、为人处世等方面的规定，更有着诸多清正廉洁方面的训诫。家风淳正，贤人辈出，与先祖立下的家规不无关联。以山西闻喜裴柏村裴氏家族为例，先祖立下“重教守
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